Khutbah Nikah

Khutbah Nikah

اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِى خَلَقَ مِنَ اْلمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيْرَا وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، اَللهم صَلِّ وَسَلِّمْ عَلىٰ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ أَفْضَلُ الْخَلْقِ وَاْلوَرَا وَ عَلىٰ اٰلِهِ وَصَحْبِهِ صَلَاةً وَسَلَامًا كَثِيْرًا 

أَمَّا بَعْدُ فَيَاأَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقِوْنَ قَالَ اللهُ تَعَالٰى فِى كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ: ياَ أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوْتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ

وَاعْلَمُوْا أَنَّ النِكَاحَ سُنَّةٌ مِنْ سُنَنِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمَا وَاللهِ إِنِّى لَأَخْشَاكُمْ لِلهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لٰكِنِّى أَصُوْمُ وَأُفْطِرُ ، وَأُصَلِّى وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِى فَلَيْسَ مِنِّي

وَقَالَ أَيْضًا يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ

وَقَالَ أَيْضًا خَيْرُ النِّسَاءَ إِمْرَأَةٌ إِذَا نَظَرْتَ إِلَيْهَا سَرَّتْكَ، وَإِذَا أَمَرْتَهَا أَطَاعَتْكَ، وَإِذَا غِبْتَ عَنْهَا حَفَظَتْكَ فِي نَفْسِهَا وَمَالِكَ

وَقَالَ اللهُ تَعَالٰى يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوْبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوْا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ 

وَقَالَ أَيْضًا وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِيْنَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُوْنُوْا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ

بَارَكَ اللهُ لِىْ وَلَكُمْ فِى اْلقُرْآنِ الْعَظِيْمِ. وَنَفَعَنِىْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلأَيَاتِ وَالذِّكِرِالْحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّىْ وَمِنْكُمَ تِلَاوَتَهُ إِنِّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمِ

أَعُوْذُ بِا للهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ. يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّنْ نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيْرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُواْ اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُوْنَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيْبًا

أَقُوْلُ قَوْلِيْ هٰذَا وَاسْتَغْفِرُوْا اللهَ اْلعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَشَايِخِي وَلِسَائِرِ الْمُسِلِمِيْنَ فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ اْلغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

Di lanjutkan dengan
Istighfar x 3
Syahadat x 3

Posted by Dliya'ul Chaq 4:26 PM 0 comments

Sambutan Penerimaan Pengantin (2)

Sambutan Terima Pengantin (2)
(Contoh)

Alhamdulillahilladzi ahalla lanannikah wa abghodossifakh...
Asyahdu an lailaha illallah al malikul fattah...
Wa asyhadu anna muhammadan abduhu wa rosuluhu adda'i ila sabilinnajah
Allohummasholli wa sallim wa barik ala sayyidina wa mawlana muhammad wa ala alihi wa ashabihi dzawil falakh
Subahnaka la ilma lana illa ma allamtana innaka antal alimul hakim. Wa tub alayna innaka anta tawaburokhim. Wa taqobbal minna innaka antassamiul alim. Wa allimna milladunka ilman nafi'a ya dzal jalali wal ikrom.
Robbisrokhli Sodri Wa yassirli amri wahlul uqdatan millisani yafqohu qouli.
Amma ba'du....

Qola ta'ala fi kitabhil karim. Audzubillahi minassaythonirrojim:

وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًۭا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةًۭ وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَتَفَكَّرُونَ

HAdrotal afadhil ulama'anal kirom, poro alim, poro kyai-ibu nyai, poro sesepuh pinisepuh, poro ustadz-ustadzah..
Wabilkhusus panjenenganipun Romo Kyai Haji ..........
Lan poro kyai sanesipun ingkang tansah kawulo ta'dzimi lan kulo ajeng2 nasehatipun.
Poro bapak lan poro ibu sederek sedoyo undangan ingkang minulyo...
Shohibudda'wah, panjenenganipun bapak Asyim lan Ibu Rochimah soho  keluargo agung ingkang sanubagiyo, khususipun kemanten kekaleh mbak putri kalean mas eko ingkang dinten niki paling berbahagia.

Bu..  Pak.. Remen geh ningali pengantin? Rasulullah geh remen ningali ningali manten. Menawi wonten manten, Rasul mesti maringi kado. Jenengan wau beto kado ta mboten? Hehe...  Rasul niku ngado ten kemanten. Nopp kadone? Gelas kale piring. Mboten!! Niku lak arek sememi....  Kadone Rasulullah niku dungo. Dungone Barokallohu laka wa baroka alayka wa jama'a baynakuma fi khoir. Monggo sareng2 geh. Kulo maos lajeng jenengan geh...
Bismillahirrohmanirrohim.
Barokallohu laka wa baroka alayka wa jama'a baynakuma fi khoir.
Walhamdulillahirobbil alamin.

Poro rawuh sedoyo ingkang minulyo.
1. Kawulo Mewakili bapak Asyim lan ibu Rochimah ngaturaken ahlan wa sahlan bi khudlurikum, sugeng rawih, selamat datang dumateng sedoyo tamu undangan khususipun keluarga pengantin jaler saking sememi baru.
Atas kerawuhan panjenengan sedoyo, kulo wakil bapak asyim lan ibu rochimah estu2 bingah, syukur dumateng Allah, matur nuwun dumateng panjenengan sedoyo mboten saget ngaturi punopo2 namung saget matur jazakumulloh ahsanal jaza', jakumulloh khoiron katsiro. Mugio kerawuhan panjenengan kacatet dados amal soleh lan diwales kalean Allah kanti sak sae2ipun piwales fiddunya wal akhiroh. Amiiin ya Robbal Alamin....
Lan mugio silaturrahim puniko dados lantaran barokah dumateng pemganten kekaleh. Amin Allohumma Amiin.....

Poro rawuh sedoyo ingkang minulyo, sejatosipun acara puniko sampun dipersiapaken awit dangu. Nanging pasti wonten kekuranganipun. Pramilo meniko, bilih wonten pasugatan lan tempat ugi punopo kemawon ingkang mboten nyeceki dumateng manahipun panjenengan sedoyo, estu2 nyuwun agunging samudro pangaksami.
أن أريد وأنت تريد ولكن الله يفعل ما يريد
Kita hanya bisa berusaha, nanging Allah ingkang menentukan segalanya.

Poro rawih, kolowau sampun dipasrahaken kanti cetho, bilih mas eko dipasrahaken dumateng kluarga bapak Asyim anggenipun dipun gulowentahaken ingkang sae, Kulo atas nami wakil bapak Asyim kalean ibu Rochimah estu2 nampi kanthi bingah estu2 nerami kanthi waosan bismillahirrohmanirrohim bismillahi tawakkaltu Alalloh La Hawla Wala Quwwat Illa billahil Aliyyil Adzim. Mugio bapak Asyim soho ibu Rochima sageto nggulowentah ingkang sae. Bimbing kanthi sae. Sehinggo kemanten kekaleh puniko saget membina rumah tangga kanti sakinah mawaddah wa rohmah lan mugio keparingan putro putri ingkang sholeh lan sholihah. Amiin Ya Robbal Alamin...

Kemantene guya guyu....  Bungah. Bahagia. Lapo kok bahagia? Karena berhasil melaksanakan ibadah sing cocok karo karepe nafsu. Mboten gus. Kulo nikah ikhkas mboten kerantem nafsu. Prettt. Nek jare morosepah estri kulo,  PRUSS! Lha wong gusti Allah mawon olehe ngimimg2 menungso ben gelem nikah niku mboten mdamel perintah Rabio sing ikhlas,  mboten. Kanjeng nabi geh mboten ndamel bahasa nikah iku kudu ikhlas. Mboten. Tapi iming2e ndamel bahasa sing nyenengno karepe menungso. Niki salah setunggal hadits:

عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(( إن الرجل إذا نظر إلى امرأته, ونظرت إليه, نظر الله تعالى إليهما نظرة رحمة , فإذا أخذ بكفها تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما ))

Nek ono wong lanang ndelok bojone, bojone yo bales ndelok. Akhire delok2an, Gusti Allah bakal paring rohmat nang pasangan iku mau. Delok2an ae lho oleh rohmate Gusti Allah. Mangke mantuk ndugi mriki, bojone smpean deloki dewe2. Pingin eroh contone? Kemanten, sampean pingin oleh rohmate gusti Allah opo ora? Ayo ndang delok2an....  Nah...  Niki contone buk pak....

Terusane hadits. Sing lanang terus merkes tangane sing wedok, duso2ne dilebur kalean Allah lewat sela2ne deriji. Merkes tangan ae dusone disepuro, opo maneh merkes liyane... Mantul ndugi mriki ndang perkes-perkesan geh. Kulo yakin mantene mantun niki geh perkes2an...

Geh ngoten niku bahasane Rasulullah mengajak para bujangan untuk menikah. Gak usah bahasa sing ikhlas...  sing khusyu'. Mboten. Mergo tujuane nikah niku لكثرة النسل (memperbanyal anak). Carane yo opo? Yo gawe anak. Bendino gpp?  Gak popo...

Nah, nek pingin nduwe anak sing apik,  sing sholeh, wong tuone kudu apik disek kudu sholeh disek. Pribahasane, buah jatuh tak jauh dari pohonnya. Mamulo ulama'2 biyen nek ate kumpul ambek bojone, poso disek, sholat taubat disek, wiridan disek, moco istighfar ping sewu, sholawat ping sewu. Bojone geh poso. Baru kumpul. Anake, soleh2, berhasil2.

Delok2an, perkes2an lan sakteruse,  termasuk gawe anak kale nduwe anak, ngoten niku salah setunggale coro untuk meraih sakinah,  mawaddah wa rohmah.

Quran geh sami kale hadits. Bahasane geh nyenengno karepe menungso. Mboten mdamel bahasa nikah sing ikhlas. Dawuhe Allah surat annur ayat 32:
وَأَنكِحُوا۟ ٱلْأَيَٰمَىٰ مِنكُمْ وَٱلصَّٰلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَآئِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا۟ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌۭ
“Dan nikahkanlah orang-orang yang sendiri ( bujangan ) di antara kalian dan orang-orang shaleh diantara para hamba sahayamu yang laki-laki dan perempuan. Jika mereka dalam keadaan miskin, Allah-lah yang akan menjadikan kaya dengan karunia-Nya [ QS. An-Nur (24): 32]

Lho nyenengno tho?? Jare qur'an, nek fakir, nikaho engko diwehi rizqi Allah. Ono sing protes, Kulo nikah kok mboten sogeh??

Sing salah dudu gusti Allah, tapi sing salah yo sampean. Berarti ono proses sing gak dilakoni. Ayo coba dipahami dawuhe gusti Allah.

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ [النساء : 34]

Artinya: “Kaum laki-laki adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Sebab itu maka wanita yang saleh, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada oleh karena Allah telah memelihara (mereka)”. (QS. An-Nisa: 34)

Ayat niki maringi pengertian bilih wong lanang kudu dadi wong lanang, wong wedok kudu dadi wong wedok. Wong lanang kudu iso medokno wong wedok. Wong wedok kudu iso ngelanangno wong lanang.

Pertanyaane, sopo wong lanang iku? Trus wong lanang iku kudune yok opo?

Ten al-Quran niku wau, wong lanang niku arrijal artine wong lanang akeh. Nek wong lanang siji disebut rojul. Lha ten bahasa arab niku, menawi wonten kata ingkang hurufe sami, tapi harokate bedo niku maknane bedo. Tapi nduwe arti sing mirip. Wong lanang rojul. Sikil rijl. Ngeten niki gadah keterkaitan makna. Sopo wong lanang iku? Wong lanang iku wong sing duwe sikil. Maksude opo, wong lanang iku ojo ndekem nang kamar ae. Ojo ndekem nang omah ae. Nek ono wong lanang ngene iki jegurno sumur ae. Yo ngene iki sing garai rizqi teko Pengeran mandek. Mamulo wong lanang iku kudu beraktifitas, bekerja, berkreasi. Nek wes kerjo, anak bojomu nafkahono. Iki jenenge wong lanang.

Nek wong lanang wes nguwehi nafkah, wes kerjo, tapi bojo jek ngggeremeng ae, iku jenenge wong wedok gak iso ngelanangno wong lanang. Ngene iki yo garai mandeke rizqi. Yo opo wong wedok iku? Wong wedok iku kudu sholihat. Opo solihat iku?  Sholihat iku qonitat (ibadahe apik) khafidlotun (jogo kehormatan lan manut wong lanang). Niki namine wong wedok.

Pun ngoten mawon. Ngapunten Pak Lek menawi wonten kirange.

Poro rawuh, Atas nama pribadi, bilih wonten kalepatan lan kirang prayugi dumateng manah, kawulo nyuwun agunging pangaksami. Wabillahittaufiq wal hidayah warridlo wal inayah wal afwu minkum wassalamyalaikum warahmatullohi wabarokatuh....

Posted by Dliya'ul Chaq 10:23 PM 0 comments

Tips memilih istri

TIPS MEMILIH ISTRI
Syaikhinaa Maimoen Zubair dhawuh,
” Nek milih bojo iku sing ora patiyo ngerti dunyo. Mergo sepiro anakmu sholeh, sepiro sholehahe ibune.
-Sohabat Abbas iku nduwe bojo ora seneng dandan, nganti sohabat Abbas isin nek metu karo bojone. Tapi beliau nduwe anak ngalime poll, rupane Abdulloh bin Abbas.
-Sayyidina Husain nduwe bojo anake rojo rustam (rojo persia). Walaupun asale putri rojo, sakwise dadi bojone sayyidina Husain wis ora patiyo seneng dunyo. Mulane nduwe putro Ali Zainal Abidin bin Husain, ngalim-ngalime keturunane Kanjeng Nabi.
Kiai-Kiai Sarang ngalim-ngalim koyo ngono, mergo mbah-mbah wedo’e do seneng POSO.
-Syekh Yasin Al Fadani (ulama’ asal padang yang tinggal di mekah) iku nduwe istri pinter dagang, nduwe putro loro.Sing siji dadi ahli bangunan sijine kerjo neng transportasi. Kabeh anake ora ono sing nerusake dakwahe Syekh Yasin.
Neng Al Qur-an ﻧﺴﺎﺅﻛﻢ ﺣﺮﺙ ﻟﻜﻢ
Istri iku ladang kanggo suami.
Sepiro apike bibit tapi nek tanahe atau ladange ora apik, ora bakal ngasilno pari apik.
Intine iso nduwe anak ngalim, nek istrine ORA PATIYO NGURUSI DUNYO LAN KHIDMAH POLL KARO SUAMINE.
Nek kowe milih istri pinter dunyo, kowe sing kudu wani tirakat.
Nek ora wani tirakat, yo lurune istri sing ahli dzikir, kowene sing mikir dunyo alias kerjo.”
-----
FAKTOR IBU PADA PEMBENTUKAN KARAKTER MANUSIA*

Teori masa lalu menyebutkan karakteristik dan sifat2 bawaan seorang anak diwariskan dari ibu dan bapaknya dalam proporsi 50 : 50. Artinya, ayah dan ibu memberikan sumbangan yang sebanding dan setara dalam diri seorang anak.

Belakangan ini, penelitian biologi molekuler terbaru menemukan bahwa seorang ibu mewariskan 75% unsur genetikanya kepada anak, sedangkan bapak hanya 25%. Oleh karena itu, sifat baik, kecerdasan, dan kesolehan seorang anak sangat ditentukan oleh sifat baik, kecerdasan dan kesolehan ibunya.

Apa yang disabdakan Rasulullah Muhammad SAW, ternyata memiliki kesesuaian dengan fakta ini.

Ketika seorang sahabat bertanya kepada Baginda Nabi, mana yang harus diprioritaskan seorang anak, apakah ibunya atau ayahnya, beliau pun menjawab, “Ibumu, ibumu, ibumu...lalu Ayah mu”. Proporsinya tiga berbanding satu ( 3 : 1 )

Mari kita lihat lebih jauh. Di dalam sel-sel manusia terdapat sebuah organel yang memiliki fungsi sangat strategis, namanya mitokondria.

Organel berbentuk bulat lonjong ini berongga, selaputnya terdiri atas dua lapis membran. Membran dalam bertonjolan ke dalam rongga (matriks) dan mengandung banyak enzim pernapasan.

Tugas utama mitokondria adalah memproduksi bahan kimia tubuh bernama ATP (adenosin triphosphat). Energi yang dihasilkan dari reaksi ATP inilah yang kemudian menjadi sumber energi bagi manusia.

Mitokondria bersifat semiotonom krn 40% kebutuhan protein dan enzim dihasilkan sendiri oleh gennya.

Mitokondria adalah salah satu bagian sel yang memiliki DNA sendiri, selebihnya dihasilkan gen di inti sel.

Sekali lagi, dan ini sangat menarik, mitokondria hanya diwariskan oleh ibu, tidak oleh bapak. Mengapa? Krn mitokondria berasal dr sel telur bukan dari sel sperma. Itulah sebabnya, investasi seorang ibu dalam diri anak mencapai 75%.

Kita dapat berkata, inilah “organel cinta” seorang ibu yang menghubungkan kita dengan Allah dan kesemestaan.

Tanpa kehadiran mitokondria, hidup menjadi hampa, tidak ada energi yang mampu menggelorakan semangat.

Tanpa mitokondria, kita tdk dpt melihat, mendengar, hingga akhirnya tdk bs membaca, mencerna dan merasa.

Oleh karena itu, kita jangan heran jika kontak batin antara ibu dan anaknya sangat kuat dan intens. Jarak sejauh apapun tidak bisa menghalangi sensitivitas hati seorang ibu.

Hal ini memperlihatkan adanya energi cinta yang menembus dimensi. Teori superstring yang kita ambil dr ilmu fisika bs sedikit memperjelas hal ini. Para ilmuwan di MIT, yang tergabung dalam kelompok 18, menemukan sebuah supersimetri, yaitu sebuah persamaan matematika yang menciptakan ruang di alam semesta tt terdiri atas 57 bentuk dalam 248 dimensi. Konsep supersimetri menyebutkan, andai dunia ini dibagi2 menjadi bentuk apapun, sebenarnya hanya ada satu titik yang melingkupinya.

Artinya, ilmu pengetahuan menemukan bahwa jarak itu tdk bs membatasi jiwa dan ruh yang bersemayam dalam satu titik yang sama.

Jika kita menggunakan konsep ini, dimana pun berada, hati seorang ibu selalu berada di titik yang sama.

Itulah sebabnya, apa yang dirasakan anak dan apa yang dirasakan ibu, bioelektriknya berada pada titik yang sama.

Mitokondrianya berada dalam posisi yang sama sehingga titik pertemuannya pun sama. Dengan kata lain, perasaan seorang ibu kepada anaknya bagaikan perasaan dia terhadap dirinya sendiri.

Allahu akbar!

(Diterjemahkan dari The Secret of Mother)

Posted by Dliya'ul Chaq 1:39 AM 0 comments

Makna Laki-Laki Dan Perempuan Dalam ayat Arrijalu Qowwamuna Alan Nisa'

Makna laki-laki dan perempuan dalam yata Arrijalu Qowwamuna Alan Nisa'

Oleh Moh. Dliya'ul Chaq, M. HI

(Dosen Syariah IAIBAFA Jombang)

Terdapat ayat yang tendensius menurut tendensi kaum hawa sebab sering kali ayat ini ditafsirkan seakan-akan menomorduakan kaum hawa. Ayat itu terdapat dalam surat al-Nisa' ayat 34:

....

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ

....

Terjemah yang tersebar di masyarakat: "Kaum laki-laki adalah pemimpin bagi kaum wanita, karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain (perempuan), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka".

Ayat tersebut menjadi penuh kritik oleh kaum hawa dan pegiat gender seperti amina wadud dan kawan-kawannya karena tidak sepenuhnya sesuai kenyataan. Menurut mereka bahwa faktanya, tidak semua laki2 mampu memberikan nafkah yang layak pada wanita (istrinya). Bahkan dalam banyak kasus, wanita telah bekerja dan akhirnya lebih mampu menyelesaikan urusan ekonomi keluarga di bandingkan laki2 (suami). Olehkarenamya menurut penilaian mereka penafsiran ulama' salaf tentang kandungan ayat tersebut sudah tidak relevan dengan kondisi saat ini, tidak sesuai dengan kondisi wanita modern. Maka perlu dilakukan penafsiran ulang. Ini menurut mereka yang menggugat tafsir ayat itu.

Selanjutnya, mereka melakukan reinterpretasi dengan pendekatan kebahasaan. Kata al-Rijal yang artinya para laki-laki adalah bentuk plural dari kata Rojulun yang artinya laki-laki. Kata Rojulun memiliki bentuk dan akar kata yang sama dengan kata Rijlun yang artinya kaki. Adanya kesamaan huruf dan akar kata tersebut menunjukan adanya korelasi makna. Makna yang diharapkan dari kata rojulun yang seakar dengan rijlun adalah personifikasi manusia yang memiliki kaki yang kuat dan personifikasi dari manusia yang mudah melangkah. Maksudnya, kata rojulun bermakna kemampuan untuk dijadikan sandaran tanggung jawab sebagai kepala keluarga dan kemampuan untuk berani dan mau melangkahkan kaki memnuhi kebutuhan/kewajiban keluarga. Maka menurut mereka, siapa yang memiliki kemampuan tersebut, itulah pemimpin keluarga terlepas dari jenis kelamin laki2 atau perempuan.

Sedangkan al-Nisa' dalam ayat itu diposisikan sebagai lawan kata dari rijal. Maka yang dimaksud al-Nisa' dalam ayat itu menurut mereka adalah orang yang tidak memiliki kemampuan tersebut sehingga layak untuk dipimpin.

Bagi saya (penulis) bahwa apa yang dimunculkan oleh mereka (pegiat gender) adalah sesuatu benar2 menarik. Namun terlihat bertentangan dengan mainstream penafsiran dalam agama Islam. Walaupun demikian, teramati oleh saya (penulis) bahwa penafsiran hasil penafsiran pegiat gender memiliki nilai ilmiah, dan juga sejatinya dapat dijadikan sebagai pendukung tafsir ulama' salaf. Sehingga memunculkan makna bahwa yang dimaksud laki2 pemimpin keluarga dalam ayat itu adalah mereka yang memiliki kemampuan untuk dijadikan sandaran tanggung jawab sebagai kepala keluarga dan kemampuan untuk berani dan mau melangkahkan kaki memnuhi kebutuhan/kewajiban keluarga. Maksudnya, laki2 (suami) wajib memiliki kemampuan itu. Dilalah kewajiban itu ditunjang dengan kaidah bahwa perintah dapat berbentuk kalimat khobar. Dengan demikian maka menurut penulis, kepemimpinan keluarga tetap berada dalam otoritas suami. Dan suami wajib memiliki kemampuan untuk dijadikan sandaran tanggung jawab sebagai kepala keluarga dan kemampuan untuk berani dan mau melangkahkan kaki memenuhi kebutuhan/kewajiban keluarga. Kesimpulan ini dapat didukung hadits Rasulullah SAW bersabda:

إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ الْمُحْتَرِفَ، وَمَنْ كَدَّ عَلَى عِيَالِهِ كَانَ كَاالْمُجَاهِدِ فِى سَبِيْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.

.... 

Sesungguhnya Allah suka kepada hamba yang berkarya dan terampil. Barangsiapa yang bersusah payah mencari nafkah untuk keluarganya, maka dia serupa dengan seorang mujahid di jalan Allah azza wa jalla (HR. Ahmad).

Posted by Dliya'ul Chaq 8:56 AM 13 comments

Menolak Jimak Karena Terlalu Besar

*HUKUM ISTRI MENOLAK DZAKAR SUAMI YANG TERLALU GEDE*

Di perbolehkan istri menolak ajakan jima' (Berhubungan suami istri) suami jika dzakarnya terlalu gede.

*REFRENSI :*

*( ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﻞ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻓﺘﺢﺍﻟﻤﻌﻴﻦ)*

ﻭﻳﺤﺼﻞ ﺍﻟﻨﺸﻮﺯ) ﺑﻤﻨﻊ ( ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺰﻭج) ﻣﻦ ﺗﻤﺘﻊ (ﻭﻟﻮ ﺑﻨﺤﻮ ﻟﻤﺲ ﺃﻭ ﺑﻤﻮﺿﻊ عينه) ﻻ ( ﺇﻥ ﻣﻨﻌﺘﻪ ﻋﻨﻪ)ﻟﻌﺬﺭ ( ﻛﻜﺒﺮ ﺁﻟﺘﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻠﻪ ﻭﻣﺮﺽ ﺑﻬﺎ ﻳﻀﺮ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻮﻃﺊ ﻭﻗﺮﺡ ﻓﻲ ﻓﺮﺟﻬﺎ ﻭﻛﻨﺤﻮ ﺣﻴﺾ

Jika besarnya dzakar suami sekiranya akan menyakitkan/membayakan bagi istri, maka istri
boleh menolak ajakan suami untuk bercinta karna hal itu termasuk udzur (bagi istri) yang di benarkan menurut Syar'i

*(حاشية جمل جز ٣ ص ٣٨)*

ﻭﺗﺴﻘﻂ( ﻣﺆﻧﻬﺎ ) ﺑﻨﺸﻮﺯ ( ﺃﻱ ﺧﺮﻭﺝ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﻟﻮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻴﻮﻡ ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺄﺛﻢ ﻛﺼﻐﻴﺮﺓ ﻭﻣﺠﻨﻮﻧﺔ ، ﻭﺍﻟﻨﺸﻮﺯ ) ﻛﻤﻨﻊ ﺗﻤﺘﻊ ( ﻭﻟﻮ ﺑﻠﻤﺲ ) ﺇﻻ ﻟﻌﺬﺭ ﻛﻌﺒﺎﻟﺔ ( ﻓﻴﻪ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﻫﻲ ﻛﺒﺮ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻠﻪ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ) ﻭﻣﺮﺽ ( ﺑﻬﺎ ) ﻳﻀﺮ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻮﻁﺀ ( ﻭﺣﻴﺾ ﻭﻧﻔﺎﺱ ﻓﻼ ﺗﺴﻘﻂ ﺍﻟﻤﺆﻥ ؛ ﻷﻧﻪ ﺇﻣﺎ ﻋﺬﺭ ﺩﺍﺋﻢ ﺃﻭ ﻳﻄﺮﺃ ﺃﻭ ﻳﺰﻭﻝ ﻭﻫﻲ ﻣﻌﺬﻭﺭﺓ ﻓﻴﻪ

------------------------------------------------

Posted by Dliya'ul Chaq 11:56 PM 0 comments