Sanad Keilmuan Ulama' Nusantara (KH. Sahal Mahfudz)

Berikut ini adalah transmisi intelektual (sanad) Hadratussyaikh KH. Sahal Mahfuzh (Allah Yarham, w. 2014 M), salah satu ulama besar Nusantara asal Kajen (Jawa Tegah) yang juga Rois ‘Am PBNU (1999-2014), dalam fikih Imam Syafi’i sebagaimana tertulis di bagian akhir kitab karangan beliau yang berjudul “Ta’lîqât Hâjîniyyah al-Musammâh bi Faidh al-Hijâ fî Syarh Nail al-Rajâ fî Manzhûmah Safînah al-Najâ”.

أذكر هنا سندي في الفقه الى الإمام الأعظم الشافعي، فهو:
(1. أ) أني تفقهتُ على يد شيخنا الكبير العلامة الشهير العارف بالله الشيخ مهاجر البندوي عم شارح منهاج الطالبين وشيخه الشيخ إحسان الجمفسي، لازمته نحو أربع سنين في شرح المقدمة الحضرمية وفتح المعين وشرح سفينة النجا وسلم التوفيق وأوائل فتح الوهاب وإحياء علوم الدين وتفسير الجلالين وغيرها من كتب التصوف،
(1. ب) ثم على يد شيخنا العلامة وقدوتنا الفهامة الفقيه الشيخ زبير بن دحلان الساراني وقد لازمته نحو خمس سنين في فتح الوهاب والإقناع وكنز الراغبين للمحلي والأشباه والنظائر للسيوطي وشرح جمع الجوامع وتفسير البيضاوي وأوائل السنن الست وغير ذلك من كتب الأدب وأجازني خاصة بالمذكورات وعامة بجميع مروياته ومقروآته ومجازاته،
(2. أ) وقد تفقه على يدي شيخه العلامة الفقيه الأصولي محمد فقيه المسكومنباني،
(2. ب) وشيخه العلامة الجامع محمد الباقر بن نور الجكجاوي ثم المكي،
(3) كلاهما عن العلامة المتفنن محمد محفوظ بن عبد الله الترمسي ثم المكي،
(4) عن شيخه العلامة السيد أبي بكر بن محمد شطا المكي،
(5) عن السيد أحمد زيني دحلان،
(6) عن الشيخ عثمان بن حسن الدمياطي،
(7) عن الشيخ عبد الله الشرقاوي،
(8) عن الأستاذ مجمد بن سالم الحفني،
(9) عن الشيخ أحمد الخليفي،
(10) عن الشيخ أحمد البشيشي،
(11) عن الشيخ علي بن عيسى الحلبي، والشيخ سلطان بن أحمد المزاحي،
(12) عن الشيخ علي الزيادي،
(13) والشيخ محمد القصري،
(14) عن المحقق أحمد بن حجر الهيتمي، والرمليين، والخطيب الشربيني،
(15) عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري،
(16) عن الجلال المحلي، والحافظ بن حجر، والشمس القاياتي، والجلال عبد الرحمن بن عمر البلقيني،
(17) عن الولي أحمد بن عبد الرحيم العراقي،
(18) عن والده عبد الرحيم بن حسين العراقي،
(19) عن السراج البلقيني،
(20) عن العلاء بن العطار،
(21) عن محرر المذهب الإمام يحي النووي،
(22) عن أبي حفص عمر بن أسعد الريعي،
(23) عن أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهير بابن الصلاح الشهرزوري،
(24) عن والده،
(25) عن أبي سعيد عبد الله بن أبي عصرون،
(26) عن أبي على الفارقي،
(27) عن أبي أسحاق إبراهيم الشيرازي،
(28) عن القاضي أبي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري،
(29) عن أبي الحسن محمد بن على الماسرجي،
(30) عن أبي إسحاق إبراهيم محمد المروزي،
(31) عن أبي العباس أحمد بن سريج البغدادي،
(32) عن أبي قاسم عثمان بن أبي سعيد بن بشار الأنماطي،
(33) عن إسماعيل بن يحي المزني،
(34) عن الإمام الأعظم أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي،
(35) عن الإمام مالك،
(36) عن نافع،
(37) عن ابن عمر،
(38) عن النبي صلى الله وسلم.
رضي الله عنهم ونفعنا بهم أجمعين.

Saya (KH. Sahal Mahfuz) sebutkan disini sanad saya dalam fikih Imam Agung al-Syâfi’î, yaitu:

(1.A) Saya belajar fikih pada Syaikhona al-Allamah al-Arif KH. Muhajir al-Bandûwî (Bendo, Kediri), beliau adalah paman sekaligus guru dari Syaikh Ihsan Jampes pensyarah kitab Minhâj al-Thâlibîn. Saya mengaji kepadanya selama empat tahun, mengaji (kitab-kitab sbb;) Syarah Muqaddimah al-Hadhramiyyah, Fath al-Mu’în, Syarh Safînah al-Najâ, Syarh Sullam al-Taufîq, bagian awal Fath al-Wahhâb, Ihyâ ‘Ulûm al-Dîn, Tafsîr al-Jalâlain, dan juga kitab-kitab lainnya dalam bidang tasawuf;

(1.B) Saya juga belajar pada Syaikhona al-Faqih al-Fahhamah KH. Zubair ibn Dahlan al-Sârânî (Sarang, Rembang). Saya mengaji kepadanya sekitar lima tahun lamanya, mengaji (kitab-kitab sbb;) Fath al-Wahhâb, al-Iqnâ’, Kanz al-Râghibîn karangan al-Mahallî, Asybâh wa al-Nazhâir karangan al-Sayûthî, Syarh Jam’ al-Jawâmi’, Tafsîr al-Baidhâwî, bagian awal Kutub al-Sittah (hadits) dan lain sebagainya dari kitab-kitab adab. Beliau juga memberikan saya lisensi (ijazah) khusus atas dzikir-dzikir, dan lisensi umum atas semua kitab-kitab yang diriwayatkannya, yang dibacanya, dan diijazahkannya.

(2. A) Beliau (KH. Zubair Dahlan) belajar kepada Syaikh al-Allamah, ulama fikih dan ushul, KH. Muhammad Faqih Maskumambang,

(2. B) Beliau (KH. Zubair Dahlan) juga kepada Syaikh al-Allamah Muhammad al-Baqir ibn Nur al-Jukjâwî (Jogja) tsumma al-Makkî,

(3) Kedua-duanya (KH. Faqih Maskumambang dan Syaikh Baqir Jogja-Mekah) belajar kepada al-Syaikh al-Allamah Muhammad Mahfuzh ibn Abdullah al-Tarmasi (Tremas, Pacitan) tsumma al-Makki,

(4) beliau belajar dari Syaikh Abû Bakar ibn Muhammad Syathâ al-Makkî (dikenal juga dengan Sayyid Bakri, pengarang Hâsyiah I’ânah al-Thâlibîn ‘alâ Syarh Fath al-Mu’în),

(5) dari al-Sayyid Ahmad ibn Zainî Dahlân (Mufti Syafi’iyyah di Mekkah, guru terdekat Syaikh Nawawi Banten),

(6) dari Syaikh Utsman ibn Hasan al-Dimyâthî,

(7) dari Syaikh ‘Abdullah al-Syarqâwî (Syaikhul Azhar di Mesir pada zamannya),
(8) dari Syaikh Muhammad ibn Salim al-Hifni (dijuluki juga dengan al-Amir al-Shaghir),

(9) dari Syaikh Ahmad al-Khalifi,

(10) dari Syaikh Ahmad al-Basyisyi,

(11) dari Syaikh ‘Ali ibn ‘Isa al-Halabi, dan (dari) Syaikh Sulthan ibn Ahmad al-Mazahi,

(12) dari Syaikh Ali al-Zayyadi,

(13) dari Syaikh Muhammad al-Qashri,

(14) dari Syaikh al-Muhaqqiq Ahmad ibn Hajar al-Haitami, juga (dari) al-Ramliyain (Syams al-Din al-Ramli [pengarang Nihayah al-Muhtaj] dan Syihab al-Din al-Ramli), juga (dari) al-Khatib al-Syarbini (pengarang al-Iqna’ fi Hill Alfazh Bi Syuja’, Syarh Mughni al-Muhtaj, dll),

(15) dari Syaikh al-Islam Zakariya al-Anshari (pengarang Fath al-Wahhab),

(16) dari al-Jalal al-Mahalli (pengarang Tafsir Jalalain), juga (dari) al-Hafizh Ibn Hajar (al-‘Asqalani, pengarang Bulugh al-Maram dan Fath al-Bari Syarah Shahih al-Bukhari), juga (dari) al-Syams al-Qayati, juga (dari) al-Jalal ‘Abd al-Rahman ibn Umar al-Bulqini,

(17) dari al-Wali Ahmad ibn ‘Abd al-Rahim al-‘Iraqi,

(18) dari ayahnya ‘Abd al-Rahim ibn Husain al-‘Iraqi,

(19) dari al-Siraj al-Balqini,

(20) dari al-‘Ala ibn al-‘Athar,

(21) dari Muharrir al-Madzhab al-Imam (Syaraf al-Din) Yahya al-Nawawi (pengarang Riyadh al-Shalihin, al-Adzkar, Fath al-Mun’im fi Syarh Shahih Muslim, dll),

(22) dari Abi Hafsh Umar ibn As’ad al-Ri’i,

(23) dari Abi ‘Amr Utsman ibn ‘Abd al-Rahman yang terkenal dengan al-Shalah Syahrazuri,

(24) dari ayahnya (‘Abd al-Rahman),

(25) dari Abi Sa’id ‘Abdullah ibn Abi ‘Ashrun,

(26) dari Abi ‘Ali al-Faraqi,

(27) dari Abi Ishaq Ibrahim al-Shairazi (pengarang al-Muhadzdzab, al-Tanbih, dll),

(28) dari al-Qadhi Abi al-Thayyib Thahir ibn ‘Abdullah al-Thabari,

(29) dari Abi al-Hasan Muhammad ibn ‘Ali al-Masarji,

(30) dari Abi Ishaq Ibrahim Muhammad al-Marwazi,

(31) dari Abi al-‘Abbas Ahmad ibn Sarij al-Baghdadi,

(32) dari Abi Qasim Utsman ibn Abi Sa’id ibn Basyar al-Anmathi,

(33) dari Isma’il ibn Yahya al-Muzani (murid Imam Syafi’I, pengarang Mukhtashar al-Muzani ‘ala al-Umm),

(34) dari AL-IMAM AL-A’ZHAM ABI ABDILLAH MUHAMMAD IBN IDRIS AL-SYAFI’I,

(35) dari al-Imam Malik,

(36) dari (al-Imam) Nafi’,

(37) dari (Abdullah) Ibn ‘Umar

(38) dari NABI MUHAMMAD S.A.W

Atria Serpong, 12 Dzulhijjah 1437 H

(Ustadz A. Ahmad Ginanjar Sya’ban)

Posted by Dliya'ul Chaq 2:14 AM 0 comments

Sekilas Riwayat Syekh Abu Hasan Al-Syadzili

Suatu ketika saat berkelana beliau Sayyidi Syech Abul Hasan Ali As-Syadzili r.a. berkata dalam hati, “Ya Allah, kapankah aku bisa menjadi hamba-Mu yang bersyukur?”

Kemudian terdengarlah suara, “Kalau kamu sudah mengerti dan merasa bahwa yang diberi nikmat hanya kamu saja.”

Beliau berkata lagi, “Bagaimana saya bisa begitu, padahal Engkau sudah memberi nikmat kepada para Nabi, Ulama dan Raja?”

Kemudian terdengar suara lagi, “Jika tidak ada Nabi, kamu tidak akan mendapat petunjuk, jika tidak ada Ulama kamu tidak akan bisa ikut bagaimana caranya beribadah, jika tidak ada Raja kamu tidak akan merasa aman. Itu semua adalah nikmat dari-Ku yang kuberikan hanya untukmu”.

ِِSyadziliyah adalah nama suatu desa di benua Afrika yang merupakan nisbat nama Sayyidi Syech Abul Hasan Ali Asy-Syadzili r.a. Beliau pernah bermukim di Iskandariya sekitar tahun 656 H. Beliau wafat dalam perjalanan haji dan dimakamkan di padang Idzaab Mesir. Sebuah padang pasir yang tadinya airnya asin menjadi tawar sebab keramat Sayyidi Syech Abul Hasan Ali Asy-Syadzili r.a. Beliau belajar ilmu thariqah dan hakikat setelah matang dalam ilmu fiqihnya. Bahkan beliau tak pernah terkalahkan setiap berdebat dengan ulama-ulama ahli fiqih pada masa itu. Dalam mempelajari ilmu hakikat, beliau berguru kepada wali quthub yang agung dan masyhur yaitu Sayyidi Syekh Abdus Salam Ibnu Masyisy r.a, dan akhirnya beliau yang meneruskan quthbiyahnya dan menjadi Imam Al-Auliya’.

Peninggalan ampuh sampai sekarang yang sering diamalkan oleh umat Islam adalah Hizb Nashr dan Hizb Bahr, di samping Thariqah Syadziliyah yang banyak sekali pengikutnya. Hizb Bahr merupakan Hizb yang diterima langsung dari Rasulullah saw. yang dibacakan langsung satu persatu hurufnya oleh beliau saw. Sayyidi Syech Abul Hasan Ali Asy-Syadzili r.a. pernah ber-riyadhah selama 80 hari tidak makan, dengan disertai dzikir dan membaca shalawat yang tidak pernah berhenti. Pada saat itu beliau merasa tujuannya untuk wushul (sampai) kepada Allah swt. telah tercapai. Kemudian datanglah seorang perempuan yang keluar dari gua dengan wajah yang sangat menawan dan bercahaya. Dia menghampiri beliau dan berkata, ”Sunguh sangat sial, lapar selama 80 hari saja sudah merasa berhasil, sedangkan aku sudah enam bulan lamanya belum pernah merasakan makanan sedikitpun”.

Beliau pernah khalwat (menyendiri) dalam sebuah gua agar bisa wushul (sampai) kepada Allah swt. Lalu beliau berkata dalam hatinya, bahwa besok hatinya akan terbuka. Kemudian seorang waliyullah mendatangi beliau dan berkata, “Bagaimana mungkin orang yang berkata besok hatinya akan terbuka bisa menjadi wali. Aduh hai badan, kenapa kamu beribadah bukan karena Allah (hanya ingin menuruti nafsu menjadi wali)”. Setelah itu beliau sadar dan faham dari mana datangnya orang tadi. Segera saja beliau bertaubat dan minta ampun kepada Allah swt. Tidak lama kemudian hati Sayyidi Syech Abul Hasan Ali Asy-Syadzili r.a. sudah di buka oleh Allah swt.

Demikian di antara bidayah (permulaaan) Sayyidi Syech Abul Hasan Ali As-Syadzili. Beliau pernah dimintai penjelasan tentang siapa saja yang menjadi gurunya? Sabdanya, “Guruku adalah Sayyidi Syech Abdus Salam Ibnu Masyisy, akan tetapi sekarang aku sudah menyelami dan minum sepuluh lautan ilmu. Lima dari bumi yaitu dari Rasululah saw, Abu Bakar r.a, Umar bin Khattab r.a, Ustman bin ‘Affan r.a dan Ali bin Abi Thalib r.a, dan lima dari langit yaitu dari malaikat Jibril, Mika’il, Isrofil, Izro’il dan ruh yang agung."

Beliau juga pernah berkata, “Aku diberi tahu catatan muridku dan muridnya muridku, semua sampai hari kiamat, yang lebarnya sejauh mata memandang, semua itu mereka bebas dari neraka. Jikalau lisanku tak terkendalikan oleh syariat, aku pasti bisa memberi tahu tentang kejadian apa saja yang akan terjadi besok sampai hari kiamat”.

Syech Abu Abdillah Asy-Syathibi berkata, “Aku setiap malam banyak membaca Radhiya Allahu ‘An Asy-Syech Abil Hasan Asy-Syadzili dan dengan ini aku berwasilah meminta kepada Allah swt apa yang menjadi hajatku, maka terkabulkanlah apa saja permintaanku. Lalu aku bermimpi bertemu dengan Nabi Muhammad saw. dan aku bertanya, “Ya Rasulallah, kalau seusai shalat lalu berwasilah membaca Radhiya Allahu ‘An Asy-Syech Abil Hasan Asy-Syadzili dan aku meminta apa saja kepada Allah swty. apa yang menjadi kebutuhanku lalu dikabulkan, seperti hal tersebut apakah diperbolehkan atau tidak?”.

Lalu Nabi saw. Menjawab, “Abul Hasan itu anakku lahir batin, anak itu bagian yang tak terpisahkan dari orang tuanya, maka barang siapa bertawashul kepada Abul Hasan, maka berarti dia sama saja bertawashul kepadaku”.

Pada suatu hari dalam sebuah pengajian Sayyidi Syech Abul Hasan Ali Asy-Syadzili r.a. menerangkan tentang zuhud, dan di dalam majelis terdapat seorang faqir yang berpakaian seadanya, sedang waktu itu Sayyidi Syech Abul Hasan Ali Asy-Syadzili berpakaian serba bagus. Lalu dalam hati orang faqir tadi berkata, “Bagaimana mungkin Syech Abul Hasan Ali Asy-Syadzili r.a. berbicara tentang zuhud sedang beliau sendiri pakaiannya bagus-bagus. Yang bisa dikatakan lebih zuhud adalah aku karena pakaianku jelek-jelek”.

Kemudian Sayyidi Syech Abul Hasan Ali Asy-Syadzili menoleh kepada orang itu dan berkata, “Pakaianmu yang seperti itu adalah pakaian yang mengundang senang dunia karena dengan pakaian itu kamu merasa dipandang orang sebagai orang zuhud. Kalau pakaianku ini mengundang orang menamakanku orang kaya dan orang tidak menganggap aku sebagai orang zuhud, karena zuhud itu adalah makam dan kedudukan yang tinggi”.

Orang fakir tadi lalu berdiri dan berkata, “Demi Allah, memang hatiku berkata aku adalah orang yang zuhud. Aku sekarang minta ampun kepada Allah dan bertaubat”.

Di antara Ungkapan Mutiara Sayyidi Syech Abul Hasan Ali Asy-Syadzili:

"Tidak ada dosa yang lebih besar dari dua perkara ini : pertama, senang dunia dan memilih dunia mengalahkan akherat. Kedua, ridha menetapi kebodohan tidak mau meningkatkan ilmunya.

Sebab-sebab sempit dan susah fikiran itu ada tiga : pertama, karena berbuat dosa dan untuk mengatasinya dengan bertaubat dan beristiqhfar. Kedua, karena kehilangan dunia, maka kembalikanlah kepada Allah swt. sadarlah bahwa itu bukan kepunyaanmu dan hanya titipan dan akan ditarik kembali oleh Allah swt. Ketiga, disakiti orang lain, karena kalau dianiaya oleh orang lain maka bersabarlah dan sadarlah bahwa semua itu yang membuat Allah swt. untuk mengujimu.

Kalau Allah swt. belum memberi tahu apa sebabnya sempit atau susah, maka tenanglah mengikuti jalannya taqdir ilahi. Memang masih berada di bawah awan yang sedang melintas berjalan (awan itu berguna dan lama-lama akan hilang dengan sendirinya).

Kamu jangan menunda ta’at di satu waktu, pada waktu yang lain, agar kamu tidak tersiksa dengan habisnya waktu untuk berta’at (tidak bisa menjalankan) sebagai balasan yang kamu sia-siakan. Karena setiap waktu itu ada jatah ta’at pengabdian tersendiri.

Kamu jangan menyebarkan ilmu yang bertujuan agar manusia membetulkanmu dan menganggap baik kepadamu, akan tetapi sebarkanlah ilmu dengan tujuan agar Allah swt. membenarkanmu.

Ada satu perkara yang barang siapa bisa menjalankan akan bisa menjadi pemimpin yaitu berpaling dari dunia dan bertahan diri dari perbuatan zhalimnya ahli dunia.

Setiap keramat (kemuliaan) yang tidak bersamaan dengan ridha Allah swt. dan tidak bersamaan dengan senang kepada Allah dan senangnya Allah, maka orang tersebut terbujuk syetan dan menjadi orang yang rusak.

Keramat itu tidak diberikan kepada orang yang mencarinya dan menuruti keinginan nafsunya dan tidak pula diberikan kepada orang yang badannya digunakan untuk mencari keramat. Yang diberi keramat hanya orang yang tidak merasa diri dan amalnya, akan tetapi dia selalu tersibukkan dengan pekerjaan-pekerjaan yang disenangi Allah dan merasa mendapat anugerah (fadhal) dari Allah semata, tidak menaruh harapan dari kebiasaan diri dan amalnya."

Di antara keramatnya para Shidiqin ialah :
Selalu taat dan ingat pada Allah swt. secara istiqamah (kontineu).
Zuhud (meninggalkan hal-hal yang bersifat duniawi).
Bisa menjalankan perkara yang luar biasa, seperti melipat bumi, berjalan di atas air dan sebagainya.

Diantara keramatnya Wali Qutub ialah :
Mampu memberi bantuan berupa rahmat dan pemeliharaan yang khusus dari Allah swt.
Mampu menggantikan Wali Qutub yang lain.
Mampu membantu malaikat memikul Arsy.
Hatinya terbuka dari haqiqat dzatnya Allah swt. dengan disertai sifat-sifat-Nya.

Radhiya allahu ‘anhu wa a‘aada ‘alaina min barakatihi wa anwarihi wa asrorihi wa ‘uluumihi wa ahlaqihi, Allahumma Amiin.

رب فانفعنا ببركته واهدنا الحسنى بحرمته و أمتنا في طريقته و معافات من الفتن

اللهم احشرنا في في زمرته مع الأنبياء والمرسلين والشهداء والصالحين آمين

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻭﻛﺮﻡ ﻭﻋﻈﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺍﺟﻤﻌﻴﻦ

يارب بالمصطفى بلغ مقاصدنا واغفرلنا مامضى ياواسع الكرم امين يامجيب السائلين برحمتك ياارحم الراحمين

Posted by Dliya'ul Chaq 8:40 PM 0 comments

KEUTAMAAN SHALAT JAMAAH DAN KEHEBATAN ULAMA'

KEUTAMAAN SHALAT JAMAAH DAN KEHEBATAN ULAMA'
(Ngaji Malam Minggu NU Tambakberas Jombang)

Itulah ulama'. Mereka yang benar2 memahami, melaksanakan dan meyakini betul ajaran Islam bahkan dalam tataran hikmahnya. Hingga dg beribu cara santun mampu merubah keadaan manusia atas izin Alllah.

Alkisah, ada preman yg jatuh hati pada wanita cantik istri dari seorang ulama' muda. Dalam hatinya, ia sangat berharap agar ulama' itu segera meninggal dunia hingga kelak ia dapat menikahi bekas istri ulama' itu. Bertahun-tahun menunggu taqdir kematian ulama', namun Allah menentukan lain. Tak tahan menahan keinginannya, akhirnya preman itu mendatangi ulama' itu dan mengatakan keinginannya untuk menikahi istri ulama' itu.

Sama sekali tidak ada kemarahan dalam diri ulama' muda itu. Dengan santun ulama' itu memberikan syarat pada sang preman, "jika kamu benar2 ingin menikahi istriku, maka kamu harus hidup bersamaku dan mengikuti aktifitasku selama 40 hari". Tentu saja syarat itu langsung disetujui sang preman.

Sampai di hari ke 40, sang ulama' menanyakan ulang tentang keinginan menikahi istrinya pada  preman itu. Dan trnyata sudah tidak ada lagi nafsu liar itu dalam diri sang preman. Sifat2 buruk telah hilang berganti sifat2 terpuji. Benar2 terpuji! Bukan sebuah kemunafikan yg dibungkus dengan "keterpujian". Karena selama 40 hari bersama ulama' itu, ia telah beraktifitas layaknya ulama muda itu. Yaitu SHALAT ber-JAMA'AH tanpa pernah tertinggal sekalipun dan BERSABAR dalam menjalani kehidupan. Maka pertolongan Allah pun datang.

(وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ)
Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu'.

عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنْ   النِّفَاقِ
Dari Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu, ia mengatakan, Rasulullah shalallahu ‘alaihi wassalam bersabda: “Barangsiapa yang shalat karena Allah selama 40 hari secara berjama’ah dengan mendapatkan Takbir pertama (takbiratul ihramnya imam), maka ditulis untuknya dua kebebasan, yaitu kebebasan dari api neraka dan kebebasan dari sifat kemunafikan.” (HR. Tirmidzi, dihasankan oleh Syaikh Al Albani di kitab Shahih Al Jami’ II/1089, Al-Silsilah al-Shahihah: IV/629 dan VI/314).

مَنْ وَاظَبَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوْبَةِ أَرْبَعِيْنَ لَيْلَةً لا تَفُوْتُهُ رَكْعَةٌ كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا بَرَاءَتَيْنِ، بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ
”Siapa yang menekuni (menjaga dengan teratur) shalat-shalat wajib selama 40 malam, tidak pernah tertinggal satu raka’atpun maka Allah akan mencatat untuknya dua kebebasan; yaitu terbebas dari neraka dan terbebas dari kenifakan.” (HR. Al-Baihaqi di dalam kitab Syu’abul Iman, no. 2746).

----------------------------------------------------------------------

Ah...
Betapa sayangnya Guru Kami (KH. Moh. Djamaluddin Ahmad Jombang) pada kami semua hingga tidak henti2nya beliau mengingatkan bahkan "ngobraki" agar kami bisa selalu shalat jama'ah. Teringat saat usia 9 th, itulah saat pertama dan terakhir mendapatkan marah dan cubitan ayah saat aq tidak shalat jamaah ashar di masjid. Terimakasih Tuhan.... kau pertemukan kami dengan beliau-beliau.

Ampuni kami yang telah sering meninggalkan shalat jama'ah. Bahkan kami telah melupakanMu saat kami harus mengingatMu. Ya Allah... Ridloilah Kami..... Taqdirkanlah kami dan anak turun kami sebagai ahli shalat jama'ah sebagaiamana kau taqdirkan orang tuaku dan guru kami..... AMIIN.

Posted by Dliya'ul Chaq 10:12 AM 0 comments

Karya Ulama Nusantara Indonesia

Download Karya-karya Ulama NusantaraIndonesia

1. حاشية الترمسي المسمى موهبة ذي الفضل على شرح العلامة ابن حجر مقدمة بافضل
المؤلف : الإمام العلامة الفقيه المدقق الشيخ محمد محفوظ بن عبد الله الترمسي الجاوي
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_88.html
2. ترجمة العلامة الفقيه الأصولي محمد أحمد سهل بن محفوظ بن عبد السلام بن عبد الله الحاجيني الجاوي الإندونيسي
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_44.html
3. نـور الظلام شــرح مـنظومة عقيدة العــوام
المؤلف : العلامة المفسر الشيخ محمد نووي بن عمر بن عربي الجاوي البنتني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_80.html
4. فيـض الحـجــا على نيل الرجا منظومة سفينة النجا
المؤلف : العلامة الفقيه الأصولي أحمد سهل بن أبى هاشم محمد محفوظ سلام الحاجينى
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_16.html
5. كفاية الاتقياء و منهج الاصفياء
بهامشه : سلالم الفضلاء لخاتمه النبلاء,علي منظومه هدايه الاذكياء الي طريق الاولياء
مؤلف السلالم : العلامة المفسر محمد نووي الجاوي البنتني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_91.html
6. كشف التباريح في بيان صلاة التراويح
المؤلف : العلامة الشيخ أبو الفضل بن عبد الشكور السنوري
الطوباني رحمه الله تعالى آمين
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_94.html
7. البيان الملمع عن ألفاظ اللمع للشيخ أبى إسحاق الشيرازي
تأليف : العلامة الفقيه الأصولي أحمد سهل بن أبى هاشم محمد محفوظ سلام الحاجينى
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_97.html
8. التبيان في النهي عن مقاطعة الأرحام والأقارب والإخوان
المؤلف : العلامة مؤسس جمعية نهضة العلماء حضرة الشيخ العارف بالله محمد هاشم أشعرى الجومباني رضي الله عنه
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_6.html
9. حاشية تشويق الخلان على شرح الآجرومية لأحمد زيني دحلان
المؤلف : العلامة الشيخ الحاج محمد معصوم بن الشيخ سالم السماراني السفاطوني الجاوي
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_71.html
10. الكتاب: طريقة الحصول على غاية الوصول
المؤلف : الشيخ الكياهي محمد أحمد سهل بن محفوظ سلام الحاجينى
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_64.html
11. نصائح العباد شرح على المنبهات على الاستعداد ليوم المعاد
المؤلف : العلامة محمد بن عمر نووي الجاوي
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_14.html
12. مراقي العبودية شرح على بداية الهداية
المؤلف : العلامة محمد بن عمر نووي الجاوي
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_19.html
13. قطر الغيث في شرح مسائل أبي الليث
المؤلف : العلامة محمد بن عمر نووي الجاوي
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_12.html
14. شرح عقود اللجين في بيان حقوق الزوجين
المؤلف : الإمام العلامة محمد بن عمر نووي الجاوي
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_68.html
15. فتح الإزار في كشف الأسرار لأوقات الحرث وخلقة الأبكار
المؤلف : فوزي الأندونيسي الشافعي
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_4.html
16. سراج الطالبين شرح منهاج العابدين للغزالي
المؤلف : العلامة الشيخ محمد إحسان بن دحلان الجمفسي الكديري الجاوي
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_18.html
17. منهج ذوي النظر في شرح منظومة الأثر للحافظ جلال الدين السيوطي
المؤلف : الإمام العلامة الفقيه المقرئ محمد محفوظ بن عبد الله بن عبد المنان الترمسي الجاوي الأندونيسي
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_13.html
18. كفاية المستفيد لما علا من الأسانيد
المؤلف : الإمام العلامة الفقيه المقرئ محمد محفوظ بن عبد الله بن عبد المنان الترمسي الجاوي الأندونيسي
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_46.html
19. مراح لبيد لكشف معانى القرآن المجيد
المؤلف : الشيخ نووي بن عمر بن عربي الجاوي البنتني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_79.html
20. كاشفة السجا في شرح سفينة النجا
المؤلف : الشيخ محمد نووي بن عمر بن عربي الجاوي البنتني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_11.html
21. سلم المناجاة شرح سفينة الصلاة
المؤلف: العلامة الإمام محمد نووي بن عمر البنتني التناري الجاوي الشافعي
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_941.html
22. نهاية الزين في إرشاد المبتدئين شرح على قرة العين بمبهمات الدين
المؤلف: العلامة الفقيه محمد بن عمر النووي الجاوي أبو المعطي
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_209.html
23. بهجه الوسائل بشرح المسائل
المؤلف: العلامة محمد بن عمر نووي الجاوي
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_431.html
24. مرقاة صعود التصديق في شرح سلم التوفيق
المؤلف : العلامة الفقيه المفسر محمد نووي الجاوي البنتني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_545.html
25. الفصوص الياقوتية على الروضة البهية في الابواب التصريفية
المؤلف : العلامة الإمام محمد نووي بن عمر الجاوي
بهامشه : الرياض الفولية
المؤلف : العلامة المذكور
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_909.html
26. توشيح على ابن قاسم (قوت الحبيب الغريب توشيح على فتح القريب المجيب شرح غاية التقريب)
للعلامة محمد نووي الجاوي
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_636.html
27. مدارج الصعود إلى اكتساء البرود
للعلامة محمد نووي البنتني الجاوي
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_512.html
28. ترغيب المشتاقين لبيان منظومة السيد البرزنجي زين العابدين
المؤلف : العلامة محمد نووي الجاوي
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_999.html
29. الابريز الداني في مولد سيدنا محمد السيد العدناني
(وهو مختصر من مولد العلامة القسطلاني المسمى بالعظيم الشان الفصيح البيان )
المؤلف : العلامة محمد نووي بن عمر بن عربي البنتني الجاوي
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_832.html
30. النهجة الجيدة لحل نقاوة العقيدة
وهذا شرح على منظومة في التوحيد
الناظم والشارح : العالم العلامة محمد نووي الجاوي البنتني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_634.html
31. فتح غافر الخطبة في شرح الكواكب الجلية نظم الأجرومية للنبراوي
المؤلف : العلامة الفقيه المفسر محمد نووي الجاوي
نسخة مخطوطة
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_838.html
نسخة محققة
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_833.html
32. العجالة في الأحاديث المسلسلة
العلامة مسند العصر محمد ياسين بن عيسى الفاداني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_825.html
33. الفيض الرحماني بإجازة العثماني
العلامة مسند العصر محمد ياسين بن عيسى الفاداني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_265.html
34. المسلك الجلي في أسانيد محمد علي
العلامة مسند العصر محمد ياسين بن عيسى الفاداني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_273.html
35. ورقات في مجموعة المسلسلات والأوائل والاسانيد العالية
العلامة مسند العصر محمد ياسين بن عيسى الفاداني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_756.html
36. ثبت الكزبري
ويليه إتحاف الطالب السري بأسانيد الوجيه الكزبري
العلامة مسند العصر محمد ياسين بن عيسى الفاداني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_225.html
37. اتحاف الإخوان باختصار مطمح الوجدان في اسانيد الشيخ عمر حمدان
العلامة مسند العصر محمد ياسين بن عيسى الفاداني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_749.html
38. الأربعون البلدانية : أربعون حديثا عن أربعين شيخا من أربعين بلدا
العلامة مسند العصر محمد ياسين بن عيسى الفاداني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_991.html
39. أسانيد الفقيه أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي
العلامة مسند العصر محمد ياسين بن عيسى الفاداني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_468.html
40. الأسانيد المكية لكتب الحديث والسير والشمائل المحمدية
العلامة مسند العصر محمد ياسين بن عيسى الفاداني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_932.html
41. الوافي بذيل تذكار المصافي بإجازة الفخر عبد الله بن عبد الكريم الجرافي والصفي أحمد بن أحمد الجرافي
العلامة مسند العصر محمد ياسين بن عيسى الفاداني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_331.html
42. فيض المبدي بإجازة الشيخ محمد عوض منقش الزبيدي
العلامة مسند العصر محمد ياسين بن عيسى الفاداني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_997.html
43. فيض الخبير وخلاصة التقرير على نهج التيسير شرح منظومة التفسير
وفيه منظومة الزمزمي رحمه الله تعالى
ويليها شرح السيد محسن بن علي المساوي الفلمباني رحمه الله تعالى
ثم حاشية فيض الخبير للسيد علوي المالكي رحمه الله تعالى
ثم تعليقات الفاداني رحمه الله تعالى
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_762.html
44. سد الأرب من علوم الإسناد والأدب. وبذيله : نهاية المطلب تعليقات علي سد الأرب أو إتحاف السمير بأوهام ما في ثبت الأمير
مؤلف نهاية المطلب : مسند الدنيا ياسين الفاداني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_700.html
45. حسن الوفا لإخوان الصفا - ثبت فالح الظاهري
تعليق وتصحيح المسند الفاداني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_271.html
46. بلغة المشتاق في علم الاشتقاق
العلامة مسند العصر محمد ياسين بن عيسى الفاداني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_547.html
47. الفوائد الجنبّة: حاشية المواهب السنية شرح الفرائد البهية في نظم القواعد الفقهية ( في الأشباه والنظائر على مذهب الشافعي )
العلامة مسند العصر محمد ياسين بن عيسى الفاداني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_882.html
48. أسماء الكتب الفقهية لسادتنا الأئمة الشافعية
للشيخ محمد نور الدين مربو بنجر المكي
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_822.html
49. حسن الصياغة شرح كتاب دروس البلاغة
العلامة مسند العصر محمد ياسين بن عيسى الفاداني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_707.html
50. بلوغ الأماني في التعريف بشيوخ وأسانيد مسند العصر الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني المكي
جمع وترتيب محمد مختار الدين بن زين العابدين الفلمباني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_905.html
51. كنوز المقاليد في مجموعة الأسانيد
المؤلف : الشيخ العلامة محمد نجيح ميمون حفظه الله
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_620.html
52. رسالة أهل السنة والجماعة في حديث الموتى وأشراط الساعة وبيان مفهوم أهل السنة والجماعة
تأليف : العلامة حضرة الشيخ محمد هاشم أشعرى الرئيس الأكبر لجمعية نهضة العلماء
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_621.html
53. الفروق الشاسعة بين حقائق السنة واباطيل الشيعة
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_355.html
54. النصوص العلمية في عدم صحة إمامة المرأة للرجال في الصلاة
المؤلف: الشيخ محمد نجيح ميمون الساراني
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_880.html
55. رسالة التوحيد (باللغة الجاوية)
للشيخ الحاج مدثر بن كوستام الدماكي
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_110.html
56. تقريب المقصد في العمل بالربع المجيب
للشيخ محمد مختار عطارد البوغوري الجاوي
http://maktabahtahmil.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_333.html
57. حاشية تقريب المقصد في العمل بالربع ال

Posted by Dliya'ul Chaq 8:59 AM 0 comments

KH. M. Basuni Manaf (Ngelom Sepanjang Taman Sidoarjo)

Posted by Dliya'ul Chaq 12:50 PM 0 comments